京都宇治の平等院に程近い場所にある書家、古谷蒼韻先生のお宅を訪ねた。1961年の日展特選で地位 を固め、81年内閣総理大臣賞、84年には日本芸術院賞を受賞。その後実に22年、書分科の３名という芸術院会員枠の厳しさを改めて知る思いだが、昨年末晴れて日本芸術院会員に就任された。今年82歳になられる。

　「私の書作の深層に流れているものは、初めて書を教わった中野越南先生の思想です。無心の書が最も大切とされ、境地の高い書をと教わったことです。」と静かに語られた古谷先生。その出会いは京都師範学校４年生の時。「自分が書いた半紙作品が貼り出された事がうれしくて、選科に書道を選んだのです。その時の先生が中野越南先生でした。自分で拓本を買って勉強しなさいという生徒の自主性を尊重した指導法でした。私も孫過庭の千字文や壊素の自叙帖を買って学びました。教科書風の書をかいて見てもらったら『起筆や収筆で細工して飾り物をつけたようなものは真の書ではない』と言われた意味がわからなくて、三カ月程授業に行かなかったこともありました。その後非を悟って改めて直接指導をお願いしたのですが『専門家になりたいものは現存の人の指導をうけない方がよい。中国の古典を自らの感性と解釈で習うべきです』と門人になることを拒否されました。だから私は中野先生の門人ではなく私淑したという感じです。５年生の時には風信帖を自分で臨書して、それを京博の特別 展観の場で本物の風信帖と比較するという今から考えると不見識極まることをしましたが、而し随分と勉強になりました。こんなことができたのも中野先生の指導のおかげです。感謝しています。以後独学で古典を学びました。そして大河内鳧東先生の寺院で５、６人の集いをつくりました。水曜会と名付け月一回水曜日に書、他の芸術、音楽等を語り合う楽しいが厳しい研究会をもちました。師風追随派と師風追随否定派に別 れて議論されていたのですが、私は途中から師風追随否定派となりました。それは先生とは線の質が違うと身にしみて解ったことと、師風追随派だと一番安全だがそれでは物真似で終わる。自分の世界を創る一家の風をなさねばと決心したものです。」当時は日展に書が加わり、日展を中心にして書壇の再構築がなされていたが、越南師は書壇的な生き方を好まなかった。しかし、辻本史邑先生が京都で教場を開かれたのを機に中野先生の諒解を得て山内観と共にその門を叩くのである。日展に出品し「京都に変な字を書く若手がいる」と言われたのもこの頃である。だが、数年後に辻本師が急逝、辻本師の高弟であった村上三島氏に師事することとなるのである。村上師は王鐸の研究家で知られ、辻本師亡き後唯一の日展審査員として関西の書壇の中心的存在であった。